面对海神波塞冬的愤怒对费阿刻斯人,宙斯的保护者陌生人热情地加入他的强大的兄弟在他的谴责。不仅他建议把船石的提纯;他还批准的海神波塞冬的意图削减费阿刻斯人从大海永远堆积一个巨大的山在城市。这震惊了一些现代的翻译和编辑,人因此紧随其后拜占庭的古代编辑阿里斯托芬。通过改变三个字母在希腊,他让宙斯结束他的演讲词”但不要堆一座山。”船的建议僵化是满足的sop海神波塞冬和补偿他让步——费阿刻斯人将不会被切断。你知道为什么。他们基本上pre-trained。他们有街头智慧莱恩点了点头。好。
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当他终于杀死了安提诺乌斯,最暴力的追求者,最后确定了自己——“你的狗!你从来没有想象过我从特洛伊回国”(ref)——Eurymachus,最诡诈的追求者,提供完整的补偿和他们做了更多的破坏。奥德修斯强烈反对:”不,Eurymachus!如果你付我所有的财富——父亲的所有你拥有现在,能从世界尽头——涌入不,没有我就保持我的手从屠宰直到你追求者已经支付你所有的罪!””(ref)我们听说这个注意听起来,在阿基里斯的声音在《伊利亚特》中拒绝阿伽门农的和平提供:”如果他给了我十倍,20次,所有他现在拥有,能从世界尽头——涌入。不,不可以阿伽门农把我的战斗精神直到他支付我,,支付全部测量所有他的令人心碎的愤怒!””-73(9.464)在这次事件中,阿基里斯需要全面衡量不是来自阿伽门农但是从赫克托耳,谁杀死了他的朋友普特洛克勒斯,现在穿阿基里斯的盔甲。他一个接一个地减少特洛伊勇士,驱使他们到河里淹死或死亡在他无情的剑,直到他遇见并杀死赫克托耳,他的尸体拖回营地,躺在那里埋葬他当他牺牲了木马为了安抚普特洛克勒斯死亡的精神。奥德修斯的辩护他的荣誉是不血腥和残忍的。在漫长的生命中，它被精心保存，复制和复制了大量的希腊前基督教名著，荷马是其中的佼佼者。佛罗伦萨印刷版的前身是用牛皮纸或纸装订的手稿，手稿用细小的草书书写，带有口音和气息。这些书是手工复制过程的最后阶段，一直追溯到古代世界。九世纪，新的小字体被采用了；既然它分开了单词，它比它的前辈更容易阅读，一种由独立的大写字母组成的没有分词的手，是古代世界的标准书写。书的形式和材料已经改变：羊皮纸，寿命更长，取代了莎草纸和法典形式，我们的书形式——折叠在后面的纸——已经取代了卷。在古代世界，伊利亚特由许多纸草卷组成，文字写在列的内表面上。
(ref),和特洛伊的故事到瀑布。但序言《奥德赛》抛弃了这种传统请求缪斯或歌手开始在某种程度上。它开始,像《伊利亚特》,与缪斯请求听起来一个主题——阿基里斯的忿怒,奥德修斯的漫游——而不是告诉她从哪里开始——“开始,缪斯女神,当一分之二和冲突”——叶子对她的选择。”推出了他的故事,缪斯女神,宙斯的女儿,/从你开始将“(ref)。和她做。她开始,不与奥德修斯的离开特洛伊(这是他开始当他告诉他的故事费阿刻斯人),但他的二十年没有在家,雅典娜忒勒马科斯在开始他的旅程安排皮勒斯和斯巴达和奥德修斯逃离他七年的囚禁在海中女神的岛上。荷马史诗的纹理是希腊古典时代的埃尔金石雕风化的时间,但对我们直接:8月,权威的,独特的,生活的愿景似乎永远固定在形式塑造了人,而不是神。荷马的语言是“创建史诗诗”在严格意义上:它被创建,调整和塑造符合史诗米,六步格的诗。这是一条线,如它的名字所表明的那样,六个韵律单元,这可能,粗略的,是扬抑抑格(长+2短裤)或扬扬格(两个长)在前四个地方但是必须扬抑抑格和扬扬格依次在最后两个(很少扬扬格和扬扬格,从来没有扬扬格扬抑抑格)紧随其后。音节的长短;计是基于发音的时间,不是,在我们的语言中,在压力。
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